“入得鹅毛口，悠然心目开。环村溪水隔，劈面土山陪。小涨人呼渡，前滩雁叫回。临崖几茅屋，夕照似楼台。枕流兼漱石，并养不须欣。人语滩声杂，天光水面分。春来千树锦，雨后一溪云。叹息幽栖好，无言对夕曛。”
这首诗收入清光绪七年（1881年）版《怀仁县新志》，作者石声扬，同治十二年癸酉科（1873年）举人，是这部志书的编修者之一。作者以亲身经历描绘了鹅毛口壮丽的山河景色，为后人留下一份难得的文化遗产。
古镇村堡
鹅毛口，一口连二堡，还有小磨口。一口即鹅毛口，也称毛毛口或口子上。鹅毛口的中街村（现为云中镇中街村）由前街、后街、东头、西头、大巷子、小巷子六个街巷组成，街巷纵横座落有序。向东二里，有一烽火台，雄浑威严，兀然突立。台东有个寨子叫黑里寨（村废），旧时为军事要塞，扼怀鹅大道，有兵士驻守。中街在历史上大多数时间为镇（区、乡）机关所在地，周边的王卞庄、窑子头、石井、北信庄、羊圈沟等村都曾归鹅毛口镇管辖。二堡一个是南堡，也叫长乐寺，即现在的云中镇南街村。另一个是北堡，也叫西平堡，即现在的云中镇北街村。鹅毛口南、北二堡，过去四面为夯土墙，墙上有掩体、垛口、射孔，砖砌堡门楼，高大厚实，古老沧桑。秦城村北还建有一个东平堡（村废），与西平堡遥遥相对。东平堡也有一个烽火台，与鹅毛口村东的烽火台南北对峙，历经千年，现仍巍然屹立。
小磨口即现在的小磨村。上世纪五十年代时，系鹅毛口生产大队第15生产小队，座落在山北一个沟峪内，因盛产石磨而得名。八十年代搬迁到现址——北街村北。小磨人自力更生创建家园的事迹，引起各级领导重视，被树为改革开放之初率先富起来的典型。1985年1月29日，时任国务院总理赵紫阳来这里视察，小磨村由此声名鹊起。
《怀仁县新志》载：光绪七年（公元1881年），鹅毛口有居民267户，位居当时全县146个村庄之首。
鹅毛口中街村东一里许，有一土板墙，村人唤做一堵墙。有30多米长，5米多高，3米多宽，黄土夯实而成，浑然屹立在怀鹅路北侧。据传说，古代设计怀仁县城的时候，把城址选在这里，并已筑桩布线，调集千人万马，开始动工。突然一夜之间，飞来一群天鹅，把布好的线绳拔了起来，并咂成一团一团，含到现在县城的地方，在那里照原样布了下来。第二天，人们发现木桩被拔起，线绳不翼而飞，大家才意识到，怀仁县城不应该建在这里。而已建起的那截土板墙周围，却留下了许多雪白的天鹅羽毛。以后，人们便在山脚下建起了村堡，因邻近峪口，起名为鹅毛口。
鹅毛“口”，横断洪涛山，生成一个“八”字形的“口”，“八”字临“口”的一撇一捺之下，又生成两个小山包，这两个山包明显低于背后的崇山峻岭，坡度平缓，易于攀登，年长日久，泥土覆盖，树木丛生。向南怀抱南塝（塝即土粱），向北偎揽北塝。卵翼一口两堡，免受洪水之害，鹅毛口人分别于两山包上立庙，祭祀庇护这方生灵的神圣。
鹅毛河从峪口奔涌而出，把中街与北街隔开。平时，河水满盈，清澈见底。春来，鹅山千树披锦，雨后，鹅口一溪彩云。夏秋之际，常有山洪暴发。中街与南街相隔的是鹅毛口大街。再早，鹅毛口大街也是一条河，是鹅毛河的一个分支，清水常流，山洪大时，也有洪水涌入。
北堡西山脚下有一清泉，叫北沙井。村人因泉凿井，井水自溢，香绵可口。南堡西山脚下也有一清泉，叫南沙井，是个温泉，常年不冻。村民凿井，井水翻滚，热气腾腾。中街村西平地涌出水来，村民围坝蓄水，形成一塘，清泉喷涌，水珠四溅。三条街，三眼泉，泉水涓涓，绕村而过，至下游复归入鹅毛河。
鹅毛口秀丽的风光，吸引着周边的人们前来观光。金色十月，秋风送爽，怀仁举子石声扬应鹅毛口举子孟谦之约，邀了几位同年，快马加鞭，结伴而来。
他们乘兴登上鹅毛阁。“阁”建在中街村东，进村必过阁。阁分上下二层，下层为石碹的三个门洞，中间的行车过水，左边的是石阶楼梯，右边的为行人通道。上层南向建神农、重阳、大仙三庙，面东建文成、土皇二庙，飞檐挑角，画栋雕梁，彩绘画壁。面北立碑，四周砌花栏墙。阁最高处，东书“朝阳”，西书“清远”。阁为鹅村一标志，又为鹅村一景观，在鹅人心目中，占有很重的地位。可惜，文革时被当做“四旧”拆毁。雕刻在巨石上的“清远”二字，现保存在关帝庙内，体若魏碑，笔势粗豪遒劲。
举子们从阁上缓步沿阶而下，步入鹅毛口大街。大街东西向，长一里多，呈“中”字形。东西两头宽各有30余米，街中心宽有50余米。街有三道清水渠，自西向东，顺街而流，青石砌阶，绿树掩映，店铺林立，市井繁荣。万泰场、吉益成、四益成、大兴店、天益店、德兴恒；布匹店、杂货店、油坊、缸坊、糖坊、染坊、肉铺、面铺、药店、教堂，林林总总，人们出出进进。
大街东头路南，有一处两进大院，前院邻街，后院傍地，门楼高耸，门前流水潺潺，院内古树幽幽，院后一片翠绿。走到这里，石举人等驻足观看，孟举人说：“这是薛门大院，前朝出过武举。”这几位举子怎么也不会想到，就在他们撰志50余年之后（1938年），这个大院及周围商铺被侵华日军抢占，成为他们掠夺鹅毛口丰富煤炭资源的炭矿机关，他们在这里密谋策划，为所欲为……
1945年4月，时任中共晋察冀怀仁县工委书记兼武工队政委的鹅毛口人杨子安，命怀仁武工队端掉了日寇设在鹅毛口的据点，在这处院落处死了负隅顽抗的侵华日军大摊和原野。
大街中心东，坐北向南耸立着一座龙王庙。庙内除建有龙王殿外，还建有圣母殿、马王殿、阎君殿，殿内有彩塑、壁画，殿前建钟楼、鼓楼，鼓楼前立建庙碑。庙门西开，门前有一井。鹅毛河经常山洪暴发，威胁人们的生命财产，人们对龙王十分敬畏，按时请送，虔诚供奉。
和龙王庙相对，路南建有一过街乐楼，乐楼建于大清乾隆十三年七月，东西长、南北宽均为5丈，由直径1尺多、丈余高的四根圆形石柱支撑。乐楼东建一排厢房，有经堂、佛堂，有和尚、住持和宿庙。
龙王庙北也有一处漂亮的二进大院，院东还套有一个幽静的四合小院。这里原为清初一富家的宅院，侵华日军在这里建立了伪大村公所，管辖周边十几个村庄。解放后，也一直为村、镇（乡、区）政府所在地，这里也曾较长时间办过学校、医院。
龙王庙西向北有一条小巷，贯通前后街，拐拐弯弯，巷中有巷，住户众多。我县革命前辈杨松青、杨子安故居就在其中。
举子们登了阁、逛了街、拜了庙、观瞻了乐楼，信步走到街中心。街中心有两条宽大的巷子贯通南北，与东西向的大街相汇，形成十字街。循南巷走百余米，面壁一土堡，那就是南堡，堡西高高耸立着一座寺院——长乐寺。村人说，先有长乐寺，后有鹅毛口。
长乐寺建在南街沙井北侧，座北向南，沙井南为乐楼，乐楼门前有一五道庙。寺院正殿建龙王庙、关帝庙；东偏殿建圣母庙，西偏殿建马王庙，寺院东西建禅房，禅房上建阁楼，西阁楼为真王庙，塑真武大帝像；东阁楼建文昌庙，塑文昌帝君像。西虎口建财神庙，东虎口建骡圣殿。据传，建庙时，有一男童牵骡而过，为讨吉祥，依此塑像。长乐寺规模宏大，至灵至圣，香火不绝。
北大巷两面，农家小院鳞次栉比。有一处瓦房大院，为清初举人杨鹤宅第。出北大巷，步入后街，后街多为农家大院，有菜园、大店、场面、库房、大牲畜圈、羊场等。后街往东路南有两处瓦房院，和背后相邻的另三处瓦房院相通，组成一处豪宅大院，为清初一门五代国子监、三代武举杨创业的宅院。门前立有旗杆、上下马桩、清水渠和过水桥，院内有回廊、亭阁、戏台、花园、演武厅、书房等，占地二十余亩，房舍三十余间，挂牌悬匾数十块。
出后街，隔河相望，便能看到巍峨的西平堡了。西平堡就是北堡，北堡也建有一个大庙，庙内有乐楼，建于清代乾隆年间，殿内壁画十分精美。其中有一幅绘一天神驾祥云、率兵将，神采奕奕、俯瞰人间……
过了十字街，继续西行，便到了鹅毛口人心中的圣洁之地——关帝庙了。关帝庙，村民叫老爷庙，光绪八年重修。贡生杨济川在碑文中记：“庙旧有戏楼、三圣殿、沙灯、正殿、抱厦、钟楼、鼓楼、山门、过厅、禅室、后院等。”作者赞之曰：“阁楼毓秀，今古奇观，远近驰名，军民皆仰。”老爷庙建在鹅毛口大街路南小山包下，西为正殿，供奉关羽神像，周仓、关平站立于前，两边彩塑刘备、张飞圣像。墙壁彩绘三国演义连环画。正殿前有鼓楼、钟楼和十几级石质台阶，钟鼓楼前有十几米高的两根旗杆，旗杆顶有葫芦，风吹有声。正殿北建河神庙，正殿南建孔庙、三清殿。正南有一排厢房，厢房背后建罗汉寺、菩萨寺、鲁班庙、财神庙等。近年，住持和信士们又集资重修了旧庙，新建了两座佛殿，为关帝庙起名“忠义寺”。院东为一乐楼，与正殿遥遥相对，乐楼台前有四根大红木柱，中以隔扇分隔为前台、后台，古香古色，蔚为壮观。每年农历正月十六“老爷出府”，村中要垒火龙、对秧歌、攀虎梯，盛况空前，人山人海，热闹非凡。有一年，周边有18个村前来参加。
从老爷庙出来，举子们从庙后小径登上了南山包，此山俗名石人山，山顶上建有太公庙。有十几平米大的一块平台，2012年10月，在平台上建起一塔，名功德塔。村人爬山、演员吼嗓、武生习武多在此山，站在山头向东望去，鹅毛河一览无余……
天空陡变，乌云翻滚，竟淅淅沥沥地下起雨来，本来平缓流淌的河水，突然小涨，掀起细浪，拍打着河滩。孟谦说：“各位仁兄，后山雨大，快下山吧！”话音未落，众游客扶老携幼，齐集河边，竞相呼渡。这时，背河的人来了，他们多是青壮年后生，身体好，识水性，有的背起老人，有的背着小孩，也有的背起姑娘、媳妇，冒雨在河上行走。
也有的人撑出一叶小舟，披蓑衣，戴斗笠，拉着三人、五人，在河中摆渡。
宽阔的鹅毛河南北宽百余米，东西长十几里，呈现一派雨中美景：河水浩荡，细雨霏霏，天水一色，无涯无际，行人竞渡，小船游弋……
