布帛燃烧后散发出的气味，怀仁话称“泼布味”或“泼布喇味”。

　　在《气味不正曰“喇”》文中，笔者已指出，“喇”音所保留的是“邪”字的上古音值。“邪味”即“不正的味道”，突出其味不正或给人的感觉不适。方言保留古音，曰“喇味”。如“焦毛喇味”、“纳塔喇味”等等。

　　而“泼布”则应该是“帛布”的古方言音。

　　“帛”，《说文解字》言：“缯也。”应该是上古时期丝织品。常与“布”（《说文》言“枲织也”，即麻布）连用，合称“布帛”或“帛布”。

　　“帛”之读音，《说文》：“从巾，白声”。《唐韵》：“旁陌切”。《集韵》《韵会》：“薄陌切”。上古拟音“bra：g”（郑张尚芳《上古音系》）；中古《广韵》音系“brak”（古韵罗马字）；《蒙古字韵》音译“pay”；《中原音韵》拟音“pai”（宁继福）。

　　实际生活中，方言“泼布”又存在“pu？”、“pa？”、“po？”的细微变化，为元音交替现象。但其入声则大致保留了唐宋时期“brak”（辅音清浊置换，r垫音丢失）的音值。

　　“泼布味”或“泼布喇味”，其中的“泼布”应该是“焚烧帛布”在方言中的省语。同样的例子还有我们常说的“一股胶皮味”。“胶皮味”即焚烧胶皮（橡胶）产生的气味。有时也说“胶皮喇味”。

　　帛，在古代常用作燎祭。如《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”在燎祭中用帛，亦称“焚帛”或“燔帛”。如《宋会要辑稿》：“盖古者止有祀天燔帛、祭地瘗（音yi，掩埋之义——笔者注）缯之礼，以玉难得，故诸侯五玉既觐，乃复还之。”孔尚任《桃花扇·哄丁》：“焚帛，礼毕。”《红楼梦》第五三回：“青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”都是祭礼中用帛的记载。

　　因为“焚帛”（燔帛）是古代祭礼中常见的一种仪式。所以古人专门设计或制作出“焚帛亭”、“焚帛炉”、“焚帛池”等。如沈阳故宫太庙有一座青砖布瓦土地庙式焚帛亭。对于此亭的来历，研究沈阳故宫历史的论著均视其为乾隆时期所建，是太庙原始建筑之一。而在山东济宁邹城市的孟庙中，则有一焚帛池，位于祧主祠之后的一个独立小院内。池正面刻有“焚帛池”三字。孟氏后裔每次祭祀祖先，即在此处焚烧祭文。至于焚帛炉，古代亦称燎炉，常见于坛庙、陵墓、私家墓园等建筑，在祭奠仪式上用于焚烧祭祀物品。

　　大概“焚帛”之味确实难闻，所以古人虽奉虔诚之心，亦不免窃窃私语其“邪味”也。至于平时偶闻帛布燃烧之味，便掩鼻而呼“泼布喇味”。故此语流传久矣。