菜刀用久了，不锋利：“这刀木的，赶紧币一币”。

　　头脑愚钝，反应不灵敏：“一个榆木脑袋”。

　　身体某一部位短时间失去知觉：“胳膊压麻了”或“身子木的”。

　　物体脱落或滑落：抹（ma）溜了

　　把帽子摘下来：抹（ma）了

　　坡度比较陡：抹（mo）坡，大抹（mo）坡

　　上述加着重号的，都是怀仁话里常用的方言词汇。它们都是不同时期从蒙古语（或古狄语）借入的。这些蒙古语借词，有的使用范围比较广，如“麻”与“木”，其用字固定，且借入的“词义”或录于古代韵书，或被《现代汉语词典》收入。有些只存在于方言里，用字不固定，以音似为主。如“币”、“抹（ma）”、“抹（mo）”等。

　　先看“麻”与“木”。其在汉语中，本是两种不同的植物。

　　“麻”，《说文》：“人所治，在屋下。”段注：“(麻)，枲也。麻与枲互训。皆兼苴麻、牡麻言之……林，人所治也。在屋下。说从广之意。林必于屋下绩（同织——笔者注，下同）之。故从广。然则未治谓之枲。治之谓之麻。”《玉篇》：“（麻），枲属也。皮绩为布，子可食。”如《黄帝素问》：“麻麦稷黍豆，为五谷。”《汉语词典》释义：“（麻），桑科草本植物的统称。”

　　“木”，《说文》：“冒也。冒地而生。东方之行。”段注：“（木）冒也。以叠韵为训……冒地而生。东方之行。”《玉篇》：“燧人氏钻出火也。”《汉语词典》释义：“树类植物的通称”。

　　此外，“麻”与“木”，在汉语词典中，均有“反应迟钝”和“感觉不灵敏，失去知觉”之义。有时亦合称“麻木”。如“麻木不仁”，意为“对外界事物反应迟钝或漠不关心”，常用来指“（统治阶级）对大众的疾苦感觉不到或视而不见”。

　　有说“木”之“反应迟钝”和“感觉不灵敏，失去知觉”义，是因为“木”没有灵敏的感觉和知觉系统，对外界刺激也没有相应的反应。不确。实际上，“麻”与“木”均来源于蒙古语同一词汇——迟钝。只不过引入的前后（或方言区）有别。宋代黎靖德《朱子语类》（记录朱熹与其弟子问答的语录汇编，成书于1270年，距南宋覆灭9年）将其合并为一词：“心既不仁……如人身体麻木，都不醒了。”

　　现代蒙语中，“（反映）迟钝”或“不锋利”的表达方式是“moxogo”，口语“moho”。义项有二：一是“钝的，不锋利的，不快的”，二是“愚钝的，拙笨的，迟钝的，知觉不灵敏的”。明代火原洁所编《华夷译语》中，其音译形式为“抹和答黑”或“抹和塔”，其时的书面语为“moqodaq”。考虑到蒙古语的元音和谐以及历时或共时性元音交替等因素，其更早形式可能为“maqadaq”。不同时期或不同方言区遂将其简译为“麻”或“木”。其见于文献者，如《水浒传》：“那三四个村汉看了，手颤脚麻，那里敢上前来。”如《红楼梦》：“贾瑞听了，身上已木了半边。”

　　怀仁话“榆木脑袋”一语，“榆木”应为“愚木”，为蒙汉合璧双语词汇。意即“愚钝”。

　　同样，厨房话“这刀木的，赶紧币一币”，其中的“木”，就是“不锋利”的意思。而“币”（临时简单地磨一磨），也出于蒙古语“bilyy”，对译汉语“砥”（磨刀石，引申为磨）。

　　再来看“抹”。方言里“抹”有两音，形容坡度，读“mo”；表“脱落”、“摘下”义，读入声“ma？”。其来源均为蒙古语（或其前身“古狄语”）。

　　方言“抹坡”之“抹”，在现代蒙语中有两种表达方式：“moxru”（意为“前倾的”，可引申为“倾斜的”）和“Murui-xeltegei”（意为“倾斜的”）。“抹”为其首音简译。“抹坡”就是汉语“斜坡”；“大抹坡”，言其坡面较长，或言其坡度较陡。

　　表示“弄脱，拔出，拔掉，脱开，脱下，摘掉”之义的，现代蒙古语有三种表达形式。其一为及物动词“multuixu”（口语multlah），此为“把帽子抹了”或“把笔套抹了”之“抹”。其二为不及物动词“multuraxu”（口语multrax），意为“脱落，脱出；脱节，脱臼；摆脱”。其古蒙语形式“multue”，火原洁《华夷译语》：“脱，木里秃勒”。方言称“抹”、“抹脱”或“抹溜”，实为双语词汇。“溜”为“脱”音流化或通转（d/t声与l声均为舌音，关系密切，常交换）。亦如“弓也拉不开”，方言谓“弓也兜不开”。其三为形容词“multurxai”（口语multarxai），意为“脱落的，脱节的”。方言有“抹脱货”之谓。盖其引申义“不着调的，过度的，闪深踏浅的”。